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Encuentren a continuación el libro completo de bhajans, con traducción al español libre para su descarga.

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Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

"Ama a todos,
Sirve a todos"

Sri Sathya Sai Baba mostró a la humanidad el camino real para realizar la propia naturaleza divina, respetando las enseñanzas espirituales universales comunes a todas las religiones. El amor desinteresado y prístino mostrado natural y espontáneamente por Sri Sathya Sai Baba atrajo a miles de personas diariamente de todas partes del mundo. Su mayor milagro, reconocido por sus seguidores, es la transformación del individuo.

Su misión, si bien reconoce la validez de todas las tradiciones religiosas, va más allá de la religiosidad y ayuda a realizar la divinidad innata, latente en cada ser humano. Garantiza que los valores de la Verdad, la Conducta Correcta, la Paz, el Amor y la No Violencia se preserven y fomenten en cada esfuerzo y relación humanos. El servicio desinteresado a nuestro prójimo y vivir en armonía con la naturaleza son los medios ejemplificados por Sri Sathya Sai Baba para lograr este fin.

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sathyasaibaba.es

"AMA A TODOS, SIRVE A TODOS"

Sai Inspira desde Prashanti Nilayam 1 de febrero Sai Inspira desde Prashanti Nilayam

1 de febrero de 2026

Dedícate a la Sadhana que te asegurará la Gracia de Dios; a través de ella, se te concederá el Ojo de la Sabiduría. – BABA

¿Por qué no deberíamos conformarnos con la visión física, por muy útil que nos sea en este mundo? Bhagavan nos inspira hoy a alcanzar algo superior.

El Veda declara: «Todo lo que se percibe está sujeto a perecer». El hombre ve con sus ojos físicos todos los objetos del mundo, móviles e inmóviles. Todos ellos desaparecerán a su debido tiempo en el curso del tiempo. Ni el ojo que ve ni el objeto visto son permanentes. Todos los seres de la creación están dotados de ojos. ¿Cuál es el significado especial de los ojos que posee el hombre? ¿Cuál es el significado único de la existencia humana? Habiendo nacido como ser humano, será desafortunado que el hombre se conforme con la visión física. El hombre debe adquirir Jnana-netram (el ojo de la Sabiduría). Sin ella, ¿de qué sirve la educación? ¿De qué sirve la inteligencia o las facultades mentales? ¿De qué sirve un hombre si no puede reconocer la divinidad que reside en él? El hombre es la corona de la creación. Por eso las escrituras han elogiado las nobles virtudes que el hombre es capaz de manifestar. Por lo tanto, como ser humano, debemos esforzarnos por adquirir el ojo de la sabiduría. Los ojos físicos son ineptos. No puedes ver tus propios ojos. Estos ojos imperfectos, ¿cómo pueden ver la mente sutil? Los ojos incapaces de ver la mente, ¿cómo pueden ver el Atma (el Espíritu Interior)?

- Discurso Divino, 4 de abril de 1992
Sai Inspira desde Prashanti Nilayam 31 de enero d Sai Inspira desde Prashanti Nilayam

31 de enero de 2026

Si queremos alcanzar el éxito en el camino de la espiritualidad, debemos seguir las fórmulas de la pureza, la paciencia y la perseverancia. – BABA

¿Cuáles son las tres cualidades que forman la base del carácter humano? Bhagavan nos las recuerda para que podamos llevar una vida humana plena.

¡Encarnaciones del Amor! Todo individuo que desee progresar en el campo de la espiritualidad debe desarrollar tres virtudes: pureza, paciencia y perseverancia. Quien cultiva estas tres virtudes, también llamadas las tres P, es una persona bendecida. El hombre sin carácter, la educación sin una meta y la raza humana sin moralidad no valen nada. La vida de un individuo sin paz no es mejor que una noche sin luna. ¡Escuchen! ¡Oh, valientes hijos de Bharat! (Poema en telugu). De hecho, un verdadero ser humano está dotado de estas tres virtudes. Quien pierde estas virtudes pierde su humanidad. Dado que el hombre de hoy carece de estas tres virtudes, se asemeja más a un animal que a un ser humano. Solo tiene la forma humana, pero no su comportamiento. Las virtudes son el principio vital del hombre. Sin virtudes, carece de vida. Si quieres conocer el verdadero significado de la humanidad, primero debes cultivar valores humanos. Por lo tanto, el desarrollo de valores humanos es fundamental para todos.

- Discurso Divino, 24 de junio de 1996
Sai Inspira desde Prashanti Nilayam 30 de enero d Sai Inspira desde Prashanti Nilayam

30 de enero de 2026

¡El nombre divino salva y libera! ¡Es la armadura contra las embestidas del orgullo y la autocompasión! - BABA

¿Cómo podemos usar nuestras emociones y fortalezas humanas para aferrarnos al camino espiritual? Bhagavan nos ofrece hoy una perspectiva interesante.

Cuando comienzas a rezar japam (un nombre sagrado) sistemáticamente, fijando tu mirada interior en la forma que lo ilustra, te encontrarás con muchos obstáculos, pensamientos inquietantes y tentaciones. Debes ignorarlos, evitarlos y tratarlos con ligereza. Fortalece tus hábitos, mantén tu disciplina, mejora tu administración interior; mézclate más con la compañía de los buenos y los piadosos. Algunos condenan las seis pasiones como enemigos atroces y te aconsejan que las deseches por completo. Pero yo te aconsejo que las conserves como sirvientes dóciles, útiles para tus propósitos. Detesten a quienes menosprecian el nombre del Señor y les dicen que es un sonido hueco y sin sentido; ¡detestenlos tanto que los eviten para siempre! El apego puede usarse para fijar el corazón en el Señor; déjense fascinar por la abrumadora belleza de Su forma, reflejada en toda la hermosura de la naturaleza. Kama (deseo) no es un vicio, pues se le ha otorgado el estatus de uno de los objetivos del esfuerzo humano (Purushartha). Desean, pero no por lo material, lo momentáneo. Desean lo inmortal, lo indestructible: el deseo de un desarrollo constante de la fe en los shastras (escrituras sagradas), como medio para lograrlo.

- Discurso Divino, 21 de noviembre de 1962
Sai inspira desde Prashanti Nilayam 29 de enero d Sai inspira desde Prashanti Nilayam

29 de enero de 2026

La indagación que comienza con Koham (¿Quién soy yo?) debe terminar con Soham (Soy Divino). Solo entonces la vida humana alcanza verdadero significado y plenitud. – BABA

¿Cuál es el sueño del que debemos despertar, según los Upanishads? Bhagavan lo explica y nos guía hacia el autoconocimiento hoy.

Ajeno al Jnana (conocimiento superior), el hombre vive en la ignorancia, en un mundo onírico de ilusiones. Inmerso en este estado de sueño, olvida su naturaleza. Uno puede ser presidente, emperador o primer ministro, pero en el sueño, no es consciente de su posición. En los sueños que experimenta en este estado, los considera reales y siente que son su verdadero estado. En ese estado de sueño, un hombre pobre puede creerse emperador (o presidente). Pero en el momento en que despierta, es consciente de su verdadera posición y estatus. Del mismo modo, el hombre, en su estado de sueño de ajnana (ignorancia), olvidando su verdadera forma de Satchitananda, se identifica con un país, una profesión o una forma física. Es esta ignorancia la que lo envuelve en la ilusión. Así como no se puede ver el arroz cuando está cubierto de cáscara, ni el agua bajo una capa de musgo, ni el sol cubierto por una nube, un hombre sumido en la ignorancia es incapaz de ver su verdadero ser. Por eso, los Upanishads han exhortado al hombre a despertar de su letargo de ignorancia y a comprender su verdadera naturaleza. Al retirar la cáscara, el arroz es visible. Estaba allí, en el arrozal. Pero debido a la cáscara que lo cubría, no se podía ver.

- Discurso Divino, 4 de abril de 1992
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