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Mensaje del Día
Portada » Sri Sathya Sai Chalisa
Publicado enPrashanti Nilayam

Sri Sathya Sai Chalisa

agosto 3, 2024

Únase a nosotros a las 8 am IST para el canto de Sri Sathya Sai Chalisa a cargo de los devotos de East Godavari como parte de su Parthi Yatra, en vivo desde Sai Kulwant Hall.

Última actualización el agosto 17, 2024

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Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

"Ama a todos,
Sirve a todos"

Sri Sathya Sai Baba mostró a la humanidad el camino real para realizar la propia naturaleza divina, respetando las enseñanzas espirituales universales comunes a todas las religiones. El amor desinteresado y prístino mostrado natural y espontáneamente por Sri Sathya Sai Baba atrajo a miles de personas diariamente de todas partes del mundo. Su mayor milagro, reconocido por sus seguidores, es la transformación del individuo.

Su misión, si bien reconoce la validez de todas las tradiciones religiosas, va más allá de la religiosidad y ayuda a realizar la divinidad innata, latente en cada ser humano. Garantiza que los valores de la Verdad, la Conducta Correcta, la Paz, el Amor y la No Violencia se preserven y fomenten en cada esfuerzo y relación humanos. El servicio desinteresado a nuestro prójimo y vivir en armonía con la naturaleza son los medios ejemplificados por Sri Sathya Sai Baba para lograr este fin.

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"AMA A TODOS, SIRVE A TODOS"

Sai Inspira desde Prasanthi Nilayam 16 de junio d Sai Inspira desde Prasanthi Nilayam

16 de junio de 2026

La vida se vive mejor y el esfuerzo humano se dirige mejor cuando se busca alcanzar la conciencia del principio del Atma. – BABA

¿Cuál es el verdadero significado del concepto de Purusharthas? Bhagavan explica y aclara qué representa el primero de los cuatro Purusharthas.

Según la cultura india, existen cuatro Purusharthas (objetivos) en la vida del ser humano: Dharma, Artha, Kama y Moksha (rectitud, riqueza, deseo y liberación). Estos objetivos de vida no solo prevalecen en la India, sino también en otros países. Algunos afirman que los Purusharthas son exclusivos de los hombres y no de las mujeres. Purusha no significa hombre. Se refiere al Atma y la conciencia. La conciencia no distingue entre hombres y mujeres. El verdadero Purusha es el Atma, que es el mismo en todos. Generalmente se cree que Dharma se refiere a la caridad, pero esto no es correcto. Aquellas acciones que ayudan al ser humano a alcanzar la Divinidad se engloban dentro del Dharma. Las acciones que inducen dicha en el corazón, manifiestan la no dualidad y promueven la unidad constituyen el Dharma. Los sentimientos más profundos que reflejan la Divinidad también se engloban dentro del Dharma. Todos deben practicar este Dharma. De hecho, la vida humana está destinada a este propósito. El ser humano debe comprender que nació para manifestar la Divinidad. El Dharma no se refiere a las etapas de la vida como grihastha (etapa de cabeza de familia) o sanyasa (etapa de renuncia). Estas se relacionan con el mundo y no con el Atma. El ser humano olvida su humanidad inherente y se enfrasca en los problemas mundanos y cotidianos de su vida. Como resultado, su vida permanece desorientada respecto al Principio Supremo.

- Discurso Divino, 1 de mayo de 1997
Círculos de Estudio Sathya Sai Círculos de Estudio Sathya Sai
Sai Inspira desde Prasanthi Nilayam 15 de junio d Sai Inspira desde Prasanthi Nilayam

15 de junio de 2026

Seva es la adoración que ofrecemos al Dios que reside en el corazón de cada persona. – BABA

¿Cuándo nos brindarán los actos de servicio los beneficios supremos que pueden ofrecer? Bhagavan nos lo recuerda hoy con amor.

Hay millones de personas que sirven a sus semejantes con el Nombre de Dios en sus labios. “Ni con penitencia, ni con peregrinación, ni con estudio de las escrituras, ni con japa se puede cruzar el océano de la vida. Solo se puede lograr sirviendo a los piadosos”. El servicio es fundamental. Sirve a todos con la convicción de que Dios habita en todos. Al servir a los demás, debes aniquilar tu ego. No se puede llamar servicio si se realiza con el sentimiento de “estoy sirviendo a los demás”. Realiza todas tus acciones para complacer a Dios: Sarva karma Bhagavad preetyartham. Esta es la actitud que se debe tener al servir a los demás. Muchos participan en actividades de servicio, pero ¿cuántos disfrutan de los beneficios que de ellas se derivan? Primero, debes comprender el término “servicio”. El verdadero servicio es aquel que se realiza con sentimientos divinos, olvidándose de uno mismo. El servicio debe ser una ofrenda a Dios. El servicio solo tiene valor cuando se realiza con daivabhimana (amor a Dios) y no con dehabhimana (apego al cuerpo). Incluso un pequeño acto de servicio realizado con la única intención de complacer a Dios adquirirá gran significado.

- Discurso Divino, 24 de febrero de 2002
Sai Inspira desde Prasanthi Nilayam 14 de junio d Sai Inspira desde Prasanthi Nilayam

14 de junio de 2026

Sin duda, el conocimiento secular es necesario para ganarse la vida, pero el conocimiento espiritual es esencial para cumplir el propósito de la vida. - BABA

¿Por qué la mera búsqueda de placeres sensuales es insuficiente para una vida plena? Bhagavan lo explica y nos inspira a llevar una vida equilibrada.

Quien busca preyas (placeres sensuales) se preocupa por el cuerpo, mientras que quien se preocupa por el Atma busca shreyas (bienestar espiritual). Hoy en día, el noventa y nueve por ciento de la población se entrega a los deseos sensuales y no a la dicha espiritual. La educación actual se centra principalmente en la búsqueda de placeres sensoriales. Todas las ocupaciones están relacionadas con la satisfacción de los deseos sensuales. Todos los disfrutes están relacionados con los sentidos. Incluso la adquisición de riqueza se realiza para disfrutar de placeres sensuales triviales. Sin duda, existe la necesidad de preocuparse por las comodidades físicas. «Incluso el cuerpo es esencial para la realización del Dharma», dice la escritura. Las necesidades del cuerpo deben ser satisfechas. Hay que servir a la sociedad. Hay que cumplir con las responsabilidades familiares. El cuerpo es la base de todo esto. Pero este no debe ser el objetivo último de la vida. Lo primero se relaciona con el mundo fenoménico externo y se ocupa de los deseos mundanos. Junto con esto, debe existir el anhelo de una shreyas (vida espiritual) superior. La búsqueda de preyas es negativa. La búsqueda de shreyas es positiva. Sin la conexión con lo positivo, preyas es inútil, por muchos bienes mundanos que haya. Solo cuando uno anhela shreyas, incluso preyas conduce a la plenitud.

- Discurso Divino, 5 de marzo de 1995
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